

В июле исполняется 145 лет со дня рождения известного писателя и педагога Януша Корчака. Писатель погиб вместе со своими воспитанниками в газовой камере фашистского концлагеря.
Мученическая смерть писателя с детьми в 1942 году в Треблинке заставляет задумать о нашей жизни. В его книге «Дети библии» есть слова глубокого смысла: «Дашь мне зернышко истины – из него вырастет целое дерево». Кто же, как не учитель, заронит в нас это зернышко, из которого вырастет «дерево истины»?
Подлинное имя Януша Корчака – Эрш Хенрик Гольдшмит. Он родился 22 июля 1878 г. в Царстве Польском, входившим в состав Российской империи. Януш рос в обеспеченной еврейской семье. Отец его был адвокатом, а дед – врачом.Детство будущего педагога трудно назвать радостным. В Польше отношение к евреям оставляло желать лучшего, вследствие чего семья Януша Корчака сталкивались с определенными трудностями. В одиннадцать лет жизнь мальчика резко переменилась. Отец заболел и попал в клинику, а через несколько лет умер, семья обеднела. Ещё гимназистом Хенрик стал подрабатывать, давая уроки.
В 1898 году Корчак поступает на медицинский факультет Варшавского университета. В студенческие годы его хватает на многое: он сотрудничает с несколькими журналами, учится в подпольном Летучем университете (где впоследствии сам будет преподавать), учит и просвещает ребятишек в школе и бесплатных читальнях.
Уже тогда он открывает мир социально обездоленных детей варшавского дна и решает специализироваться в педиатрии. Получив в 1904 году диплом врача, Корчак стал работать в детской больнице. Но уже в 1905 году был призван на русско-японскую войну. Сразу после войны он возвращается к работе в детских больницах. А ещё участвует в попечительских советах, изучает педагогический опыт Песталоцци, систему Монтессори – и всё больше увлекается педагогикой. И, конечно, пишет.
В 1907-1908 годах он работает в летних детских лагерях для бедных. Именно тогда Корчак осознает, что дело его жизни – всë-таки педагогика. Медицина, увы, не способна изменить несовершенный мир, она не может сделать человека лучше. И он бесповоротно отказывается от карьеры врача и посвящает себя воспитанию осиротевших детей.
В 1912 году Корчак становится директором приюта для еврейских детей – «Дома сирот» в Варшаве. Этим Домом он будет руководить тридцать лет – до конца жизни. Единственный перерыв пришёлся на годы мировой войны. Во время Первой мировой войны Корчак, ординатор полевого госпиталя русской армии, четыре года скитается по военным дорогам. В Киеве он лечит детей в польских и украинских детских приютах. Тогда же он пишет и свою программную книгу «Как любить ребёнка».
Корчак возвращается в Варшаву в 1918 году. Он занимается уже двумя детскими приютами – «Домом сирот» и «Нашим домом», преподает, работает в общественных организациях, выступает как эксперт в суде по делам несовершеннолетних, сотрудничает в нескольких журналах, ведëт регулярную радиопередачу «Беседы Старого Доктора»
В 1940 году Корчак вместе с воспитанниками «Дома сирот» был перемещён в Варшавское гетто, в котором царили нищета и голод. Корчак, сам больной и ослабший, выходил в город и добывал еду и лекарства для детей. И вопреки мрачной реальности продолжал готовить их не к смерти, а к полноценной и радостной жизни. Самоуправление работало, как всегда. Дети учились, ставили спектакли.
Корчак представлял тот особенный тип педагога «божьей милостью». Прежде, чем стать директором «Дома сирот», Януш пройдет путь врача педиатра и многообещающего литератора, но в 1910 году бесповоротно отказывается от карьеры врача и связывает свою жизнь с миром детей. По причине того, что Януш уже имел определенную известность, ему удалось привлечь меценатов для возведения здания детского дома.
С этого момента началась его профессиональная педагогическая деятельность. Владея большими знаниями в области педагогики, он пытался разработать собственную систему, которая позволила бы ему воспитывать в детях лучшие человеческие качества.
Януш считал, что приют представляет собой равноправную общину, в которой управление и судебная система создаются самим же коллективом. Общий труд и интересы содействуют взаимовыручке и развивают в личности чувство ответственности. Вскоре похожим путем пойдет знаменитый советский педагог Антон Макаренко. Интересен факт, что Корчак внимательно следил за тем, как Макаренко воспитывал своих беспризорников.
В 1934 г. Корчак сформулировал 5 заповедей воспитания детей:
• Любить любого ребенка, а не только собственного.
• Наблюдать ребенка.
• Не давить на ребенка.
• Быть честным перед собой, чтобы стать честным с ребенком.
• Познать себя, чтобы не иметь преимущества над беззащитным ребенком.
В Варшаве Корчак вел радиопередачу, посвященную воспитанию детей. Он выступал под псевдонимом Старый Доктор. Его труды, в которых он рассказывал о своей педагогической системе, пользовались большой популярностью в мире.
Он написал два десятка книг по теории и практике педагогической науки, постоянно изучал мир детей, стал первым, кто заговорил о защите их прав и диагностике воспитания. Слава пришла к нему после издания книг «Правила жизни», «Как любить ребенка», «Король Матиуш Первый», «Кайтусь-чародей».
6 августа 1942 г. все 192 ребенка из приюта были депортированы в концентрационный лагерь Треблинка. Вместе с ними поехали Корчак, его верная подруга Стефания, и еще 8 взрослых. В связи с тем, что Януш Корчак был всемирной знаменитостью, его пытались спасти от смерти многие известные люди. Однако он все предложения отверг, сказав, что будет со своими воспитанниками до конца.
В момент погрузки детей в товарные вагоны, когда все обитатели «Дома сирот» уже поднялись в вагон поезда, отправлявшегося в лагерь, к Корчаку подошел офицер СС и спросил:
— Это вы написали «Короля Матиуша»? Я читал эту книгу в детстве. Хорошая книга. Вы можете быть свободны.
— А дети?
— Дети поедут в лагерь. Но вы можете покинуть вагон.
— Ошибаетесь. Не могу. Не все люди — мерзавцы.
По дороге к смерти Корчак держал на руках двух самых маленьких деток и рассказывал сказку ничего не подозревающим малышам…
Таким учителем был Януш Корчак. Оставаясь на ухабистых дорогах нашей цивилизации, он предупреждал нас о том, что ожидает мир, если мы забудем уроки прошлого. Его научные работы стали основой для Декларации прав ребенка, а литературные произведения были переведены почти на все языки мира. Король детей.